社会是人的社会，整个社会和自然的发展，离不开人的参与。人的素质在很大程度上影 响和制约着社会和自然的良性运行和发展。在人的全面发展中，人文素质教育和培养是至关重要的。针对我国教育一味地适应现实政治、经济，成为经济改革的"应声虫"以及长期以来的"目中无人"；针对传统教学论把教学过程仅仅规定为一种特殊的认识过程和教育研究中的实证主义、科学主义泛滥等现象，在教育实践中，情感教育、愉快教育、希望教育、主体教育等逐渐在越来越多的中小学里生根。进入90年代以来，人文教育、教育的人性化、教育的人文意义与价值正在成为我国教育理论研究和教育改革实验的主流。
一.人文教育的理念
    以人文精神为旨归的人文教育，虽然历经变迁，但却有一些核心观念和态度使之独立出来，区别于各种教育思潮和教育实践。人文教育的理念可从四个方面加以分析：
（一）以人为中心的教育观
    教育是以人为对象的活动，其实施者也是人，因而，以人为中心应是教育的本职工作.然而，打开人类教育史，我们却可以发现一部教育"非人"的历史。古代的军事教育、宗教教育；近现代的纯自然科学的教育、"从属于经济的教育"；以及在有些极权国家教育更是被定义为政治化，成为某个独裁者或某个政党实现一己之利的工具。凡此种种都可以说，没有把教育定位到人的发展上来。所培养的不是"人"，只是实现某种目的的工具或机器。一言以蔽之，是人力的教育，而非人的教育。
可以说，世世代代的人文教育家正是在批判这种非人的教育中形成了一个共同的主题，那就是强调教育应该以人为中心，是为了人的教育。以我们现有教育理论中的教育—社会—人这样的三维结构来衡量人文教育，可以说，人文教育思想是偏重于人的。教育就是要使人成其为人，其根本目的在于个人而不在于社会。不过，人文教育家并不是极端的反社会论者，人文主义教育目的观所反对的社会目的，主要是那种顺应现实的社会目的，认为如果教育以满足现实的社会需要为主，或者以此为出发点，就会使教育误入歧途。
（二）超越的人性观
    人文教育家所强调的人是整体的人，不仅指在身体、精神、理智、情感、情绪和感觉诸方面的有机整体性，而且指在有机协调的内部世界与外部世界的联系方面也达到了和谐一致。因此，整体的人格包括人内部的整合和人的内部与外部世界的整合两个方面。人的内部整合则表现为思想、智力、情感、感觉等方面的一体化联系。现代人本主义教育家一再呼吁人的知、情、意、行的全域发展，都是这种整体人性观的反映。
人文教育强调以人为中心，它认为：第一，人性是完满的；第二，人性是美好的，人性的本质在于自我实现，有不断向上的巨大潜能。这种潜力非来自超自然的上帝，或人之外的什么东西，而是人本身所具有的。教育的宗旨即为挖掘学生的自然潜能教会学生真实地看待现实；宽容；真实地表达自己的内在生活，忠实于自己；非自我中心，以问题、任务为中心； 自主、独立、超然于世；积极、平和的人生观；对全人类有同情、怜悯和真切之爱；接受民主价值 ，强烈的审美感；富有创造性，富有个性。
（三）旨在陶冶的课程观
    人文教育家们普遍相信人文学科知识具有特殊的功能，如能很好掌握，则有助于个人理智、道德、情感及各种能力的成熟。人文学科为什么具有如此重要的地位呢？英国教育家利文斯通的观点颇具代表性。他认为，自然科学服务重在传授知识只是给人以力量，有助于我们去掌握方法；而人文学科则教学生如何做人，重在发展素质。在课程结构的组织上， 人本教育强调"统合"， 其要义有三个方面：一为学习者心理发展与教材结构逻辑的吻合；二为情感领域（情绪、态度、价值）与认知领域（理智的知识与能力）的整合；三为相关学科在经验指导下的综合。"统合"意味着打破固定的教材界限，强调知识的广度而非深度，关心知识的内容而非形式。作为课程组织的有效形式，它将弥补传统课程之不足，促进知识经验的相互渗透和相互作用。至于统合课程的具体方式，则多种多样，不拘一格。可以根据特殊问题，也可以依据学生的经验活动 或爱好兴趣，还可以根据学科间内容意义的相关性，以及融合认知和情感因素进行统合等。
（四）非强制性的方法观
    人文主义教育家们对教学方法进行了彻底的改革。他们反对权威主义和体罚，崇尚自由 精神；提倡教育应遵循儿童身心发展的特点；人文主义教学方法的两大特征——注重人际关系和谐和知情意的整合发展，来源于其对教育过程的如下理解：
第一，教育过程的主要含义是，让学生自己去决定他们是谁，以及想成为什么样的人。其隐藏的假设就是,学生能够自己作出决定，他们有清醒的自我意识以便作出选择。一种有意义的教育经历能够帮助学生去发现其内在的东西。第二，教师为了有效地教，就必须从学生出发来理解学生，而不是顺从自己的方便。第三，学生是各不相同的，教育应努力帮助学生更好地成为他们自己，而不是别的什么人。第四，良好的教学始于良好的师生关系，师生之间的联系能够影响到教师的教和学生的学。
二.人文素质教育
    人文素质不同于文化素质，后者比前者范围广，包括物质与精神两种文化。"人文" 只限于精神文化。一个人的思想品位、道德水准、心理素质、思维方式、人际交往以及人生观、价值观等都属于人文素质范畴。人文素质教育的要旨在于培养人文精神，它致力于用人类在漫长社会活动中所积累的智慧精神陶冶人、教育人，强调人的道德精神价值，以期使人能洞察人生的目的与意义，找到正确的生活方式。
（一）加强人文素质教育的意义
    加强人文素质教育，既是时代发展的趋势，也是教育目标的要求。众所周知，教育是培养人的社会活动，教育的最终目的并不只是让人学会认识若干条自然规律或一两种技能，而是使人得到全面有效的发展，成为一个适应社会发展需要的合格人才。一个合格的人才，其基本素质应该是全方位的，包括政治思想素质、专业素质、文化心理素质、德行等等。较之专业知识和技能，思想、道德、心理素质更值得重视，它从深层次上反映了人才的质量。爱因斯坦说过："用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可能成为有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值（即社会伦理准则）有所理解并产生热烈的情感，那是最基本的"。因此，培养人们高尚的道德品质、积极的人生态度、高度的创造精神和能力、坚韧不拔的坚强意志、明确的社会责任感、人际交往中的容忍、宽容与合作精神、富有人类的同情心和人道主义精神等等，这些比起专业知识和技能更为重要。要培养这样的人才，仅靠传统的专业教育是难以实现的，必须通过加强人文教育，才能达到这一目标。
（二）抓紧在校学生的人文素质教育。
    在科学技术飞速发展、社会物质财富急剧增长、社会问题也猛烈上升的今天，人文精神、人文素质的重要性极为明显。社会上所做的一切是为了人，这一切又是人去做的。人是世界上第一个可宝贵的因素。人的素质如何，则决定着一切。学生素质在很大程度上依赖于养成。中学生有很强的可塑性，只要我们对中学阶段的人文教育给予高度的重视，坚持不懈地努力，我们的学生就可能被培养成具有较好人文素质的一代。在中学，尽快实现由"应试教育"向"素质教育"的转变。纠正重理轻文的片面倾向，从教育观念、课程设置、教学方法上进行系统改革。一要教会学生如何做人，二要教会学生如何思维，三要教会学生掌握必要的科学技术与人文社会方面的知识与运用这些知识的能力。而学会做人是最基础的、最核心的。
（三）人文素质教育对教师的要求
    教师人文素质的高低，对教师本人的道德修养，对教师本人各方面的发展起到一种促进或限制的作用，因此学校在开展人文素质教育的过程中，也应重视教师队伍人文素质的提高。另外，对于中小学生来说，教师是他们心中的楷模，教师的一言一行都体现他的文化修养和人格风范，将直接影响和感化自己的学生，从这一层意义上说，学校在开展人文素质教育中，首先必须提高教师自身的人文素质，这一点是至关重要的。
第一，教师应具有正确的教育价值观 教育价值观主要是指对教育特有的理想、信念和情操，指认定了教育应该培养完整人格、完整智慧，认定了这种教育是最有价值的一种价值观，认定了培养的人应该具有完整人格、完整智慧、适合个体身心潜能发展的那种人才，适应社会各个层次需要的人才。学校培养的人应该和社会需求基本相适应、相协调，最终又能够推动社会前进的人。维系这样的理想情操是很不容易的，教育始终是站在个体与社会之间做着使个体与社会之间越来越美好越协调的事情，这是最高尚的事，也是一种非常难做的事。从价值观上讲，非得有这么一种情感，没有这种感情就很难开展有效的教育工作。
第二，教师应具有机智的教育思维方式 教育思维方式是一种特有的思维方式。教育工作者要面对那么多具体的个体，其思维方式是很独特的。因为教育过程中出现的问题可能是逻辑的，也可能是非逻辑的；教育的过程可能是连续的，也可能是非连续的；教育的方法可以是控制的，也可能是非控制的；教育的作用既可能是显性的，大量地也可能是隐性的；教育的成效可能是实际的，但更多的是幻化的、想象的。
第三，教师应具有熟练的教育行为技能 这些技能包括对学生情绪的觉察、作出反应等。首先，做出的反应是否恰当，大有艺术可琢磨和讲究。其次，当学生情绪情感需要移植的时候，能够及时产生移情。其三，根据学生即时即景的需求，灵活地运用各种教学手段的能力，与学生情感沟通的能力，了解自己容纳学生、倾听学生的能力。教师不一定要肯定学生的哪一桩行为、哪一处情绪情感，但是他必须能接纳学生，允许学生向他倾诉。著名的苏联教育家马卡连柯曾经说过，一个教师，如果能够用25种语调，用不同的手势、姿态说出同一句话"请你过来"，还担心有什么情感奥秘不能够了解呢。
    "风物长宜放眼量"！孩子们的心就像一块奇妙的土地，播下思想的种子，就会获得习惯的收获，播下性格的种子，就会获得命运的收获。"十年树木，百年树人"，未来世界的竞争是科技的竞争、人才的竞争。孩子是祖国的未来，提高全民族的综合素质，加强人文素质教育，必须从幼儿抓起。